Adam Kadmon është një frazë në shkrime të Kabalës që do të thotë "njeri origjinal". Burimi më i vjetër i rrjedhës së zakonshme rabinike për termin Adam ha-Ḳadmoni është në Numrat Rabbah x., Ku Adami Biblik është stiluar, jo si zakonisht Ha-Rishon ("i pari"), por "Ha-Kadmoni" ("origjinali").
Në Kabalah, Adam Kadmon ("sipër") është i pari nga Pesë Botët shpirtërore gjithëpërfshirëse në krijim, i dalluar nga Adam Biblik Ha-Rishon ("poshtë"), i cili përfshiu brenda vetes të gjithë shpirtrat e ardhshëm njerëzorë para mëkatit të Pemës së Njohurisë.
Fusha shpirtërore e Adam Kadmon përfaqëson Sephirah (atribut hyjnor) të Keter ("kurora"), vullneti specifik hyjnor dhe plani për krijimin pasues.
Në Kabalah, Adam Kadmon ("njeri fillestar") dhe Adam HaRishon ("njeriu i parë", Adam) biblik janë koncepte të ndara, megjithëse të ndërlidhura.
Adam Kadmon (shkurtuar si A "K) është një mbretëri e pacenuar shpirtërore në krijim, e para e Pesë Botëve gjithëpërfshirëse. Ajo përfaqëson Keter (" kurora "), vullneti specifik hyjnor për krijimin pasues. Nga Adam Kadmon dalin Katër Botët vijuese:
Atziluth ("emanation" - mençuria hyjnore Chokhmah),
Beriah ("krijimi" -kuptimi hyjnor Binah),
Yetzirah ("formimi" -Tiferet emocione hyjnore) dhe Assiah ("veprim" -Malkuth hyjnore mbretëria).
Adam Kadmon, nganjëherë renditet përveç Katër Botëve, secila e përfaqësuar nga një germe e emrit Tetragrammaton të Zotit; Adam Kadmon përfaqësohet vetëm nga pika e shkronjës së parë Yodh.
Emri antropomorf i Adam Kadmon tregon se njeriu poshtë është si qëllimi i fundit hyjnor për krijimin, ashtu edhe një mishërim i atributeve hyjnore Sephirot.
Adam HaRishon para mëkatit të Pemës së Njohjes së së Mirës dhe së Keqes tek Zanafilla ishte thelbi suprem i njeriut bashkëkohor, shpirti i tij duke përfshirë të gjithë shpirtrat pasues brenda tij.
Adam Kadmon është paradoksalisht i krijuar ("Adam") dhe hyjnor ("Kadmon"), një tipar që ndan me Adamin fizik siç interpretohet në rafinimin e zakonshëm Midrashim.
Adam Kadmon është një mbretëri e dritës së pafund hyjnore pa enë, e kufizuar nga potenciali i saj i ardhshëm për të krijuar Ekzistencën.
Dy versionet e teozofisë kabalistike, "mesjetare / klasike / zoharic" dhe Lurianic më gjithëpërfshirëse, përshkruajnë procesin e zbritjes së botëve te ndryshme.
Për Cordovero, sefiroti dhe Pesë Botët evoluojnë në mënyrë të njëpasnjëshme nga Ein Sof (pafundësia hyjnore). Për Luria, krijimi është një proces dinamik i mbylljes hyjnore në materie, ku Adam Kadmon paraprihet nga Tzimtzum ("tërheqja" Hyjnore) dhe pasohet nga Shevira ("copëtimi" i sefirotit).
Lidhur ngushtë me doktrinën filonike të Adamit qiellor është Adam Ḳadmon (i quajtur gjithashtu Adam 'Ilaya, "njeriu i lartë", "njeriu qiellor") i Zoharit, konceptimi i të cilit për njeriun origjinal mund të nxirret nga pasazhet e mëposhtme :
"Forma e njeriut është shëmbëlltyra e gjithçkaje që është sipër [në qiell] dhe poshtë [mbi tokë]; prandaj e Shenjta Antikë [Zoti] e zgjodhi atë për formën e Tij".
, SHQIP flasin ata LART dhe ata posht, por nuk dua te flas per ka-bela-n fare , sepse ngado qe te rrotullohesh rrezohesh ne gabim. Duhet te jesh shume lart shpirterisht dhe perseri rrezikon te dalesh nga asfalti kur hyn ne detaje, ndaj eshte e keshillueshme qe as per kuriozitet te mos shkohet drejt saj.
, prandaj je cartallos icik ti kshu pergjithsisht 
, qetesohu pi icik uj , une nderkohe ketu jam pres pergjigjen